DE NUEVO AQUÍ
"Quien encuentra
un amigo, encuentra un tesoro", dice un aforismo casi popular. Y quien
lo pierde, ¿qué? Cuando se rompen esos lazos sobrehumanos, en que consiste la
auténtica amistad, vinculación hecha de mutuo afecto y espontánea dedicación
sin intereses utilitarios, entonces algo muy hondo se desgarra en el alma. Y si
la amistad se ha forjado en la comunión de dos campos de realidad del máximo
nivel, como son la fe y la música (la gran música, está claro), la hondura de la
herida se hace más 'punzante' y desgarradora.
Bajo el sonido de la tal vez más sublime obra (así lo siente
este autor) referida al mundo de la muerte y la vida eterna, como es el Requiem de Gabriel Fauré, dedico esta
reflexión acerca de la amistad al recuerdo de una de las muy escasas que he
tenido la fortuna (en sentido creyente se diría la 'gracia') de encontrar a lo
largo de mi vida. Una de las muy antiguas amistades, de más de setenta años de
duración, que ha permanecido a pesar de la distancia en el tiempo y el espacio,
acaba de troncharse a causa de la muerte de Antonio, desde hace tiempo lejos de
su Andalucía, en Zaragoza nada menos, pero relación renovada en encuentros
escasos y fugaces, por obra del espíritu expansivo y cordial (de 'corde', corazón) de Antonio, que nos
convocaba en la Sevilla
de mi antigua residencia a los amigos 'de siempre'.
BEETHOVEN
Antonio, amistad forjada y fraguada con el nexo
indestructible de la gran música, hasta el punto de hacer de uno de los acordes
iniciales de la quinta sinfonía de Beethoven el tema (silbado) para llamarnos
en nuestro diario encuentro. Miembros, junto a otro amigo, del orfeón de
nuestra tierra, compañeros de paseo de cada día y de otras tres chavalas que
cantaban en el mismo coro.
JUAN SEBASTIÁN BACH
Luego, la vida nos separó totalmente en el espacio y cada uno desarrolló su profesión en diferentes lugares y ciudades, pero manteniendo vivo el recuerdo y el cariño. Al cabo de los años reapareció Antonio desde Zaragoza, en una situación existencia muy diferente de la que había tenido hasta entonces en su vida... Una auténtica aventura del más delicioso sentido: el encuentro con una mujer de enorme afinidad vital que, como un hallazgo venido del cielo, ha constituido el nexo de absoluta integración de vida. Profesora ella de piano, han sido una unidad existencial en el mejor sentido del término. A veces me enviaba una carta en la que siempre había una noticia del común viaje a centros musicales de primer orden, Salzburgo, Munich, Berlín, a donde iban a o habían asistido a un acontecimiento musical de primer orden, el Oratorio de Navidad, de Bach, por ejemplo, en Munich (el 'padre' Bach era su debilidad) u otro concierto de algún famoso festival europeo. Una envidia, no sé si sana o pecadora, me invadía, pero no sólo por el disfrute que podían tener Antonio y Mª Jesús, sino por cómo ese disfrute era vivido en comunión profunda de una 'conyugalidad' excepcionalmente sentida... El matrimonio había llegado en ellos al estado de sublimación e identidad vital y espiritual que lo convierte en una realidad de suprema riqueza, algo de suma infrecuencia en este tiempo de la tan publicada 'violencia de género', tragedia de complejas motivaciones, frecuentemente ignoradas por los jueces y, mucho más, por los vociferantes del progresismo populista. El estado relacional de esta pareja ha sido el reverso de la moneda, la réplica viviente de tanto desacuerdo y 'vidas paralelas', de cariz mucho más valioso que devotas recomendaciones de 'mutua aceptación'.
Ha partido Antonio hacia ese mundo desconocido, enigmático,
que la fe cristiana intenta explicar de modo siempre insuficiente, y Mª Jesús
habrá de hallar fuerza en la compañía invisible de quien tanto la ha querido y a
quien tanto ha querido y dedicado ella su ternura, energía vital y densidad de
intereses. Una de las fórmulas clásicas del compromiso matrimonial pone el término del mismo en el acontecimiento de la muerte. Dice así: "hasta que la muerte nos separe" ¿Puede afirmarse esto de María Jesús y Antonio? Tal integración vital y afectiva, ¿puede imaginarse que va a cesar a causa de esa ruptura? Separación perceptible puede darse, pero 'desunión' de vidas no es comprensible. Pero estamos ante el misterio. Ese enigma de la muerte y, aún más, de la vida ultraterrena, donde
todo es esperar una plenitud que no acaba de llegar, y cuya ignorancia, por su condición misteriosa, hemos de llenar con esa 'virtud para caminantes por el desierto', que es la
esperanza, a menudo vacilante, como la débil llama de una vieja lucerna, porque
ese insondable misterio nos desazona y cuestiona, ese fatal 'hachazo' no puede romper uniones con esta. Que la fe supla la
precariedad del vulnerable sentimiento, y nos asista el no menos misterioso Dios, junto a
esa mujer excelsa que es la madre del Hijo encarnado, María; que ellos nos ayuden a
mantenernos de pie durante este transito por la 'cañada oscura', como afirma el
salmo 22: "tu vara y tu cayado me sosiegan".
BRAHMS
Concluyamos estos párrafos con el texto de la séptima parte
de otra obra sinfónico-coral, el Requiem
Alemán, de Brahms, que constituye, con textos bíblicos escogidos por el
compositor, una profunda meditación sobre la vida eterna, horizonte hacia el
que es necesario mirar y donde Antonio creemos que ahora se encuentra. Es la
parte más serena de esa gran cantata, como cierre de oro, que glosa uno de los
párrafos más esperanzadores del gran libro de la esperanza cristiana, el
Apocalipsis de San Juan.
Y reza así:
Dichosos los muertos
que mueren en el Señor.
Sí, dice el Espíritu, desde
ahora
que descansen de sus fatigas,
pues sus obras los acompañan.
(Apocalipsis 14, 13)
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